Categoría: Artículos y Fabulillas

(Que ustedes lo entiendan, mis valedores. «Muladar» se publicó en nuestro METRO apenas en diciembre de 2004, pero hoy, cuando aún les debo la 2a. parte de El Cristo del Estacionamiento, levemente actualizada se las presento otra vez. ¿Por qué? Entiéndanlo ustedes. Vale.

La náusea, sí. ¿No le ha sucedido a alguno de ustedes que en plena comida presencien o se les venga a la mente la vocación de alguna escena tan asquerosa que los fuerce a la arcada? A mí me ocurrió anteayer, mientras devoraba un sustancioso desayuno neoliberal de café negro con gallinas, camellos y un burro de buen tamaño (galletas de animalitos), aquello que se me presentó frente a los ojos me forzó a la evocación de la basura, la inmundicia, el mulada con que me fui a topar en los derrumbaderos de mi Jalpa Mineral, y de esto hace luengos ayeres. Tal es uno de los últimos recuerdos que me quedan de mi terruño y de mi padre Juan, qué tiempos…

�?l y yo frente a la basura. Jalpa aún no se modernizaba, pero mi padre había alcanzado la cumbre de su edad, experiencia, sabiduría, lucidez. Como si lo estuviese viendo: él y yo a media mañana y a medias del callejón en declive que allá abajo iba a dar a los terrones orilleros de un «aprendiz de río», seco en aquel tiempo de secas. Y un calorón, y un sol como toro en brama que en la pelleja de una tierra ávida generaba, como espasmos de matriz, reverberancias. Y el callejón, muladar que ventosea tufos nauseabundos de perros muertos, heces humanas, moscas, pudrición. Mi padre desnudaba para mí la entraña recóndita de nuestro Jalpa Mineral, su ánima y estilo. ¿Pero elegir semejante foco de pestilencia…? Su índice apuntaba, más allá de la madre seca del río, a las broncas estribaciones de la sierra, amontonamiento de cerros sobre cerros, crestas encima de crestas, barrancos y, fauces fieras, descomunales, hileras de rocas que brotan de unas encías de tierra árida. Mi Jalpa Mineral, que tras de siglos de ausencia visité el tanto de horas.

– Para que allá donde pasas tu vida nunca vayas a olvidar tu raíz y cordón umbilical. ¿Ves el peñascal engrifado en el lomo de la sierra? Fue ahí donde se encontró con su muerte aquel Antonio Figueroa mentado, varonía cabal. Bajaba el cristalero de juída cuando se vio con los de Calles detrás, y por delante las peñas. No lo pensó. ¡Viva Cristo Rey!, y el brinco a los peñascales. Dios lo tenga en su santa gloria. Mi hijo, ya en tu tierra no hay hombres. Todos en California. Aquí puras mujeres que se mueren de soledad.

Yo, aquella náusea: basura, carroña, deshechos humanos, un perro muerto que se hincha al sol, desgarrándolo, cuervos, auras, zopilotes. El hedor me descomponía. Años y lugareños habían venido apilando en el callejón montones de desperdicios enfrente del rastro municipal (las víceras, comelitón de rapaces). Frontera de rastro, la tenería vaciaba su halitosis de cueros en curtimiento. Yo, aquél mareo. Pensé: mejor haber visitado la plaza (desde donde se ve su ventana; la tuya, mi primerizo amor, uno tan grande que no me cabía en el pueblo). Pero mi padre elegir el muladar. Haya cosa…

– Jalpense fue Jovita Valdovinos, cristera bragada, con cientos a su mandar. En la sierra emboscaba a los pelones. Dicen los díceres que acabó por defeccionar. Allá ella con su conciencia, mi hijo…

El aire envenenado de carroña, boñiga, pudrición, fermentos. Yo, dudando si respirar. «Padre, que me estoy sintiendo mal. Estos olores…»

– Tu tierra dio revolucionarios de calibre de José Isabel Robles, búscalo en la historia. Jalpa varió a priista, a panista, ora anda de pan-perredista, con Amalia García empanizada. Ah, huérfanos: de principios y convicciones. Que tú nunca, antes te tumbas el apellido, porque un varón…

No pude más: «Padre, este hedor me descompuso el estómago. La cabeza me da vueltas. Náusea. Creo que voy a volver el estómago…»

– Hijo, por vida tuya: que cuando me llame Dios vengas y me eches la tierra junto a tu agüela en el mismo rincón del camposanto…

– Padre, voy a vomitar…!

Ah, don Juan, ah, sapiencia. �?l, mirándome con su modo de mirar, que me taladraba hasta llegarme al hondón donde almaceno los remordimientos. «Así que no aguantas el hedor. Yo quise tantearte la resistencia. ¿Pues qué, no has resistido un muladar mil veces peor? ¿No vives en la misma ciudad con Los Pinos, los partidos políticos, los industriales, la tele, los paisas? ¿Y esa pobre pestilencia no la resistes…?

Yo agaché la cabeza. Qué más. ¿Por qué el recuerdo y la náusea? El sábado, al desayunar, miré el diario: ahí, tras el voto que propicia el desafuero de AMLO, el PRI justificándose; «Ninguna autoridad puede colocarse al margen de la legalidad y utilizar su fuero para vivir en la impunidad». Lo leí, lo releí. (¡Agh..!)

Pues sí , pero cuando pierden, los vecinos del norte se desquitan con expresiones casi tan vituperosas como cuando ganan:

Somos la potencia unipolar , el coloso , el hiperpoder ¿Tenemos que ganar todas las partidas? Que el extasiado pueblo de otros países se solace con el triunfo en futbol…

Qué les quedaba por decir a lo ardidos , después de que los mexicanos trapeamos , barrimos y fregamos los Estados Unidos al son de dos goles por uno , ahí nomás para que vayan sabiendo quién es quién , ¿no? Pero ver , un momento , manipulado de miércoles : ¿los mexicanos le ganamos a los Estados Unidos ? No , que no fuimos los mexicanos , sino apenas once futbolistas oriundos de nuestro México , once profesionales del balompié que en su carácter de alquilones del espectáculo , cobraron un altísimo sueldo (¡en doláres!) por enfrentarse en el Goloso de Santa Ursula a los futbolistas del Norte , alquilones también , y que también cobran en moneda oficial mexicana , vale decir : en dólares . Y no más.

Tal fue lo que ocurrió , pero muy otra es la versión de los merolicronistas mexicanos , esos desaforados aulladores que constituyen la lengua oficiosa de los medios de condicionamiento de masas , que son la voz oficiosa del Sistema de poder , ese que con la trampa de hacer sentir a los aturdidos «héroes por delegación» los mantiene y los sigue manteniendo mansos , pasivos y dependientes , desentendidos del empobrecimiento en su calidad de vida que les causa ese mismo «Sistema» que a lo avieso les da PAN , Marta y circo. El analista argentino:

Tienden los comentaristas a acentuar el carácter estético del futbol . Hablan de estilos y técnicas como hablarían de una escuela pictórica , pero no debemos engañarnos: tan sólo se trata de crear una seud-cultura basada en valores irrisorios para uso de las masas a las que no se les permite tener acceso a la cultura.Simulan un serio estudio de algo de lo que nada hay que comentar , aparte de algunas elementales reglas de juego…

Y entonces los engrandecidos «héroes por delegación» : «¡Metimos ese gol!», jura la Perra Brava. «¡Nos anotaron en fuera de lugar!» «Ah , si no hubiéramos fallado ese gol cantando». «Tuvimos mala suerte».
Ah México…

Aquí , muy a la medida para el choteo y la burleta en torno «a los extasiados pueblos del subdesarrollo «, que es decir esas cabezas calientes , hijas mostrencas de la ignorancia y el desempleo, de la pobreza y la desesperanza , de la mediocridad , selecciono para todos ustedes , sin alterar la sintaxis ni añadir o quitar tilde ni coma , dos o tres joyitas de la subliteratura delirante que producen los también alquilones de la crónica deportiva para mantener a los manipulados en caidad de «masas», nunca de ciudadanos , de mentes pensantes , que entonces , a ejemplo de los dinerosos(ellos no como espectadores pasivos, porque practican el golf, el polo , la natación, el cricket) jugarían el balompié como deporte desenajenante. Harían ejercicio. Se acercarían a mis talleres de lectura para ensanchar el espíritu , no el nalgatorio en graderío del estadio o a 20 centímetros del cinescopio,. «¡Le dimos en toda su madre a los gringos!» Ah , México . Aquí , la manipulación.

Se dolía , aspaventero , el merolicronista que fue del diario que fue Ovaciones : «Manojo de interrogantes bañado por la cristalina corriente de la esperanza… Dubitativos , los verdes han cusado enfado … y triviales , conducen a la angustia… válgame Dios, que de ahí al lanto existe sólo una lágrima…(Mira, mira)El director técnico tiene fe y la distribuye … con palabras que desbordan las márgenes del río de la seguridad para bañar las riveras del optimismo…Se sueña con el gol . Está por venir, confiamos , un instante de luminosidad…»

Y sí , uno de los alquilones anotó el gol, y el de Ovaciones:

«Parpadeo de luz . El gol. El triunfo. Los brazos al cielo. El gracias Dios mío… Instante de luminosidad . El alarido , aquí , el abrazo , allá . El gozo , global . Al fin .. fueron noventa minutos de angustia.. Un instante de luminosidad. Un parpadeo de luz. El gol , el triunfo , La felicidad es hoy , verde…»

Box. Un yucateco logró el campeonato mundial . Ponderado , el cronista de Ovaciones:

«¡Los Dioses Mayas rugieron de emoción cuando supieron que un yucateco más había conquistado otro campeonato! Padres , hermanos , lloran su felicidad. ¡Esto , señores , quedará grabado con letras de oro en las página de la historia de este Estado Maya , que no se parece a ningún otro del mundo entero , señores..!»(¡Ahijuesú) Mis valedores:

Arrobas de esta basura tengo en mi archivo. Seguiré con esa un día de estos.
(Vale.)

Sí hay curas pederastas en México. No somos ángeles. Aunque hombres de Dios… también somos hombres. ¡Y muy hombres..!

-En abril de 2002 José Ulises Macías, arzobispo de Hermosillo-De profetas y sacerdotes les hablé ayer, mis valedores; de que el profeta, con su doctrina, convenció a las comunidades, porque predicaba con el ejemplo. Al profeta de la antigüedad, digo con el psicólogo y sociólogo E. Fromm, los poderosos no lo impresionaban. Isaías y Daniel difundieron la doctrina religiosa aunque predicarla los llevase al ostracismo, la cárcel, la muerte. Ellos vivieron la verdad, sintieron la responsabilidad de decirla. «No quisieron ser profetas. Fueron. Sólo los falsos profetas ambicionan el título de profetas. Buda vivió sus enseñanzas; Cristo se encarnó; Sócrates murió de acuerdo a sus ideas, y por lo mismo dejaron una huella profunda en la especie humana: precisamente porque su idea encarnó en cada uno de ellos, que aparecen de tarde en tarde en la historia de la humanidad. Mueren dejando un mensaje que aceptan millones, a quienes se torna entrañable». Ellos sí, ¿pero esos que se dicen sus sucesores? ¿Qué ocurre con los sacerdotes del clero católico..?

Los sacerdotes: detrás de sus propios fines de dominio y control de las multitudes, ellos se aprovechan de las ideas y doctrinas de quienes con ellas transformaron su tiempo y su mundo. Tal como los profetas vivieron sus ideas; los sacerdotes las administran a la grey que a lo manso se adhiere a esa idea y a esa doctrina, pero doctrina e idea han perdido su vitalidad. Se han transformado en meras fórmulas. Han muerto. Y así permanecen hoy día, sin el poder, sin la potencia transformadora de multitudes, lástima.

Por otra parte, al proclamarse sucesores del profeta y afirmar que viven lo que predican, los sacerdotes confunden a las masas, y ese es un embuste que hasta un niño pudiese advertir, ya que existe una distancia descomunal entre prédica y forma de vida. Allá por 2001 lo declaraba Jerónimo Prigione, por aquel entonces nuncio apostólico del Vaticano en nuestro país:

«El pueblo de México debe perdonar al ex-presidente don Carlos Salinas de Gortari. Se le guarda una profunda gratitud por todo lo que hizo de positivo para el país. Lo positivo ahf queda».

Esto dicho, publicó la prensa, «en medio de champaña europea y vino blanco importado, bocadillos de salmón, ostión y carnes frías. El nuncio descartó que la pobreza debilite la fe, y oró porque la recuperación económica alcance a las clases más desprotegidas…»

¿Qué ocurre, entretanto, con las masas católicas? Que han sido sometidas a un verdadero y muy efectivo lavado de cerebro, de modo tal que todos los fieles de cualquier religión o credo político, financiero, cultural o social, creen en la prédica de sus sacerdotes: que los consideran congruentes con las ideas que predican. Son masas huérfanas de valores religiosos, pero católicas declaradas hasta en un 87 por ciento, aunque no conocen la distancia que existe entre una prédica de Isaías y la que en 2001 les difundía Onésimo Cepeda, obispo de Ecatepec:

– No; miren: ni Calles, ni Cárdenas, ni siquiera Díaz Ordaz. En todo ese tiempo hasta llegar a Salinas no llegó a haber una democracia real, pues había unas concesiones muy sencillas, pero no una real democracia. Hasta Ernesto Zedillo no hubo una verdadera democracia. Yo no creo en las democracias anteriores. No las hubo. Nos estamos haciendo guajes. ¿Candidato presidencial? Yo no tengo ninguno, porque todavía son pollos todos…

O la prédica de un político y cardenal como Norberto Rivera:
– Yo exijo que las autoridades del Distrito Federal revisen con seriedad la acusación de peculado contra mi amigo Oscar Espinosa. Les exijo aclarar si tienen fundamentos para comprobarla.

O las afirmaciones del hoy extinto obispo Luis Reinoso: «La comunidad mexicana no entiende ni acepta la postura del EZLN, ya que es contradictoria. En caso de que nuevamente tomen las armas, serán masacrados por las instituciones mexicanas».

Profetas, sacerdotes: Efrén Ramos, obispo: «La conversión del FOBAPROA en deuda pública fue una medida en verdad acertada. El gobierno tenía la obligación de preservar nuestro sistema bancario».
¿Profetas de Dios? ¿Sacerdotes del César? (¡Dios..!)

Ah,

Estoy mirando la foto, mis valedores, y pienso: ¿conque éste era yo? ¿De veras? Ah, tiempos aquellos, los de mi primera juventud, tan lejanos. Tiempos que fueron los de la abundancia de ideales y la carencia económica; de la escasez de ropa y la prodigalidad de una greña que escurría Glostora. Aquellos tiempos, mis tiempos, que fueron los del primer amor todos los amores son el primer amor, la sota moza de la prosapia Orendáin deambulando por el parque arbolado mientras que uno acá, con los puros ojos .bebiéndosela desde lejos, el sudor en las manos y la taquicardia en un corazón lacerado de ansias amorosas. Ya lo canta el Kama Sutra (¿o fue Nietzche?): «Las goza quien las merece, que yo, con verlas, descanso». Guadalajara.

Pero no todo se me iban a mirar de lejos y suspirar. A la mano tenía San Juan de Dios, mi barrio, por aquel entonces claveteado de antros, piqueras y mancebías, doctores espantacigüeñas y enfermedades venéreas, y la iglesia del de Dios con harponazos de penicilina espiritual. Noches de sábado. Yo, hormona alborotada, de turbio en turbio las pasaba encuevado en el muy honorable salón para familias La Nalgada (la moneda con la que el cliente liquidaba el servicio de la bailadora daban el derecho a pegarle rotunda palmada ya en la derecha, ya en la zurda, a escoger). Y venga en la sinfonola «Pachito e’ che», y el Benny: Tero qué bonito y sabroso». Almendra, danzón.

Ya va amaneciendo, ya la cruda realidad se enrosca en el vientre y trepa a la cabeza: la hora ha sonado de aliviar la panza con pancita caliente, picosa, y dejar sitio a la media de ostiones. Y a volver a vivir. No lloro, nomás me acuerdo de que llegaba el domingo, y a misa de doce y, liviana la conciencia, vamonos a tirar dos que tres clavados. No en los dineros públicos, sino en la pública alberca, sede de los gloriosos panzazo. Cuando menos acordaba, la noche, y ya de noche y al amparo de la oscuridad cómplice… (Mis valedores: ¿no los estaré aburriendo? Por sí o por no, aquí aderezo el guiso con una salsa levemente sicalíptica. Ahí les voy.)

Yo arriba, ella abajo, y la pareja, que no tenía para cuando acabar. Aclaro: yo, desde lo alto de la gayola, miraba debajo de mí la pantalla del cine Park o del Regis, pista y campo de combate donde la pareja de cómicos (¡el Gordo y el Flaco!) todo era correr, brincar, caer, alzarse, volver a caer, y ya tropieza, ya derriba el jarrón, la lámpara, la fuente de frutas; y ya resbala en el plátano, chilla, se soba, hace muecas, visaje: y sigan los tumbos, los choques, los mojicones. A mí, cuyo carácter aún no se agriaba y aún con la sangre dulzona sin llegar al punto de la diabetes; a mí, que aún conservábame virgen de tantos achaques (conciencia política, cantatas de Bach, pensamiento crítico y demás lobanillos del áspero oficio del diario vivir una vida arrastrada a veces, y a veces nomás agónica), las chistosadas del cómico me los reblandecían, me humedecían de risa ojos, belfos y algún esfínter, al unísono. Qué joven fui una vez: que niño cuando el ciego José, claras de huevo sus dos pupilas, me canturreba: «Y ay, qué mis tiempos, cómo se fueron – y me dejaron – a padecer…» Yo, sensiblero, cinco años encima, me echaba a llorar…

Fanático fui del cine mexicano, con sólo que la película llenase un requisito: que fuese mala a morir, que ello me hacía vivir, y siendo, como eran, cintas mexicanas, ¿cuál abstenerme de ver? ¿Cuál, Charito Granados? ¿Cuál, Maritoña Pons? Todas eran mis favoritas: esta comedia, la tragicomedia, el dramón pasional, la tragedia de involuntario humor, todas. Fanático fui del mal cine, sí, pero al igual que los viejos adoradores del cine mudo que no lograron resistir el salto de calidad (mala calidad, casi siempre), al parlante, así yo: hasta el mal cine en blanco y negro llegué, que aquellas malas películas algo tenían rescatable, mientras las cintas mexicanas de color -¿hay excepciones?- no me parecen malas películas, no, sino estúpidas cretinas, a la medida de los pobres de espíritu que asisten al cine para (asco, horror), mascar y rumiar bolsas de palomitas entre comentarios de la escena que ven en la pantalla. Yo, adicto al cine de Eisenstein, Bergman y cercanías, ¿soportar El acorazado Potemkin, Que viva México, Gritos y susurros y Paisaje en la niebla con mis vecinos de asiento mascando palomitas? Deserté de la sala de cine. Me rendí, de plano, y no más. Pero añoro, y cuánto, aquellas parejas, comenzando con Laurell y Hardy, genios de una comicidad que degeneró hasta la náusea con los Virus y Capulina. Mis valedores:

Estómago tuve para el mal cine de pésimos comediantes, pero después de Viruta y patiño, con toda la cáfica de farsantes que (placer de pobres de espíritu) crispan la pantalla, ¿soportar ese detestable espectáculo (harina, pastelazo y mojicones) de comediantes tan zafios, reiterativos y faltos de ingenio y creatividad como Fox y López Obrador? ¡Nunca! Paso sin ver. He dicho. (¡Puagh!)

Los bailes populares , ¿los recuerdan ustedes ? Porque lo que es yo cómo olvidar aquellos (taquicardia , sudor , trepidaciones ) que de escenario tuvieron , ¿ tienen todavía ? , el Salón Los Ángeles , y quien no conoce Los Ángeles no conoce la gloria : el California Dancing club , dos orquestas dos ; el Salón Colonia , que problemas financieros están a punto de cerrar , si no es que ya lo cerraron , y tantos más que en el mundo del DF , han sido . Los bailongos…

Los que vieron y vivieron todos ustedes que arañan el tostón o de plano reciben bono de «tercera edad» . Ya entre semana , ya el sábado , todos a embrocarse el buen tacuche , o sea el tando , el plumaje , y a danzonear como Dios y la santa iglesia lo mandan . Como mandan los cánones . Ah , los tiempos que fueron no de un simple Fox sino del fox trot , del bugi y la conga , la guaracha y el danzón ; las épocas de la rumba y el mambo y el cha-cha-chá , y ahora a moverlas al ritmo de la salsa y el rocanrol , y vuelta al danzón , que no es de las modas efímeras . «¡Hey , familia …!»

Los bailes del viejo salón de baile , qué tiempos . (Tú , la de piel canela y el púrpura corazón bordado en la blusa transparente y sutil . Tú , que siendo tan niña me enseñó a pecar. ¿Cuál fue tu nombre , dónde te hallas a estas horas , qué tierras andas pisando ? Y es que nosotros , lo de entonces , ya no somos los mismos . ¿Me permiten ? Los moquis , el lagrimón …)

Hoy día , en la era de la internet y del terrorismo de Estado , que es el de Bush y sus perros de guerra , perros del mal , pareciera que vuelve la moda del baile de salón , porque después de todo , mis valedores : moda es eso que pasa de moda para ponerse de moda otra vez . Cuento de nunca acabar , y esto lo vi , lo viví la noche del pasado jueves en la cancha de La Floresta , salón para bautizos , primeras comuniones , quince años , fiestas de graduación, bodas , defunciones y vuelta a empezar con bautizos . La biografía del barrio , sí , con su maestro de ceremonias : «Tú, quinceañera feliz , que arribas a la edad de las ilusiones color de rosa . Pido un aplauso aquí para la agraciada…»

Noche de jueves . Llegué al Floresta , me atejoné en un rincón , observé a las parejas : dinámicas , entusiastas , escurriendo sudor ; todas , al son de la Sonora Rastacuera , bailoteaban pecho a pecho , hombro con hombro , cachete con cachete , cuadril con cuadril , monte con monte (de Venus) , y gózame , negra , y muévete como …en fin . En el equipo de sonido y a 30 mil decibeles se había soltado aquella música en brama , descoyuntada epilepsia , que forzaba a las y los bailadoras y bailadores a zangolotearse como al afecto del calambre , del torzón , de las convulsiones . Ahí , en plena guaracha , lo insólito : aquella pareja tan dispareja . Su retrato hablado:

Ella , una morena en la medianía de la edad , chaparrona de estatura , pero aquí lo extraño , a remolque llevaba y traía a semejante grandulón al que cargaba en vilo ; el cual , todo apocado , entre sudores de pena y jadeos imploraba : «Le suplico , verdá , que me baje y entienda por favor que yo no vine a bailar y menos a que me bailen . Yo nomás vine a cambiar con usté dos que tres palabritas . Bájeme , señorita , se lo suplico …»

Y aquello era patalear al aire y jadear entre resoplidos , pobrín . La morenaza , sin escuchar , meneaba al zancón y lo traqueteaba al ritmo de la delicada romanza: «¡Lósquestán bailando ya saben !» Zancas al aire , jadeante , asfixiándose , el percherón : ¿No habrá modo , digo ? Unas palabritas nomás . Tres minutitos . ¿ Me está oyendo ? Ya bájeme , que me entran ganas de guacarear …»

Qué lo iba a bajar . Ahora , al grito de ¡rock! , ya lo estruja , ya cógelo , aunque nomás de perinola , y lo jurgunea , lo zangolotea , me lo trae a remolque y a punta de asfixia porque , baila bailando , le incrustó la cara , con todo y mostachos , en el parteaguas coyuntural de aquel pecho no ubérrimo , precisamente , pero sí ya crecidito como para cortarle la respiración . El de las zancas al aire jalaba oxígeno a lo desatinado , y válgame : grandulón , pero la prieta lo remolca en vilo y lo hace bailar como se le hinchan sus ganglios . El , pataleado al aire y , a querer o no , dejándose remolcar:»Ya bájeme y nos echamos un carrereado , ¿no? Un acuerdo cojunto». Al viento le suplicaba. Yo , la vergüenza ajena . Y ocurrió mis valedores , que de repente : ¡ Rock…!

Resollando entre pecho y sostén de la morenaza , oí , suplicante , al grandulón : «Ya , señito Condoleza , ya miando (¡¿qué?!).

elvaledormx@yahoo.com.mx

Está en marcha , el reacomodo de comunidades zapatistas en el sur de Montes Azules. El viaje desde La Realidad hasta Boquerón tomó tres horas. La media que falta por caminar no es nada con las seis horas de selva y lodo que anduvieron ayer .»Estamos llegando en tiempo para trabajar la tierra y preparar la siembra de maíz…»

-La Jornada , 23 de enero , 2005

Y que en la selva lacandona , mis valedores , la comunidad exige a las autoridades el desalojo de los poblados asentados de manera irregular en la reserva de la biosfera de Montes Azules , porque los invasores «estan talando muchos árboles en la selva»- Que la comunidad ya está cansada, y que fijan un plazo a los talabosques , que «ya no excederá los dos meses. Entonces vamos a actuar «. Riesgoso , ¿No les parece ?

Del conflicto que viven los lacandones por la invasión y devastación de la selva les hablé ayer, conflicto con más de cien años de vida ; de muerte , más propiamente , y de estrucción , por culpa de la voracidad con la que las transnacionales han explotado y explotan a lo irracional las finas maderas de la selva lacandona . Hace tiempo , repito , me visitó Cuauhtémoc González Pacheco , investigador del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM y autor de El capital extranjero en la selva de Chiapas . Con base en su apasionada exposición del problema y en los documentos que dejó sobre esta mesa de trabajo sigo aquí con la historia del lacandón y su selva o, para no mentir : de la selva y sus lacandones , porque nunca la selva ha sido del lacandón.
En la Historia , las pruebas:

«Los descubridores de la selva .- Ellos fueron Felipe Marín y Juan Ballinas ; descubieron que los ríos eran el medio para sacar los árboles e maderas preciosas de la selva lacandona . Marín corto árboles en la década de 1860 y los lanzó por el río Usumacita. Desembocaron en Boca de Cerro, cerca de Tenosique , Tabasco .» Las firmas madederas más importantes que operaron desde el vecino país fueron Manuel Sisniaga Otero y la Casa Janet y Sarté . Un cálculo conservador , basado en los permisos expedidos en Guatemala , permite calcular que en sólo una década las empresas madederas cortaron 73 mil 710 árboles de caoba y cedro de la selva mexicana.

Las primeras compañias madereras .- Durante las décadas de 1880 y 90 , las compañías madederas se apropiaron de imprtantes extensiones de la selva lacandona. las primeras fueron la llamada Sub-Oriental , de nacionalidad fancesa , la Compañía Valenzuela e Hijos , del mayor terrateniente de Tabasco , don Policarpo Valenzuela un millón de hectáreas lo confirman -, la Casa Romano y la Casa Bulnes , Españolas . Tales compañías vivieron la edad de oro de la caoba , de 1880 a 1915 . Un cálculo conservador , en base a documentos y testimonios , sugieren que durante los 35 años que duró la edad de oro , los extranjeros extrajeron de la selva tres millones y medio de metros cúbicos de caoba y cedro que fueron enviados al extranjero…

Es característico de la forma d operar del capital extranjero en Latinoamérica el hecho de que en tan corto lapso hayan sustraído de la Lacandona tan importante volumen de madera sin estar sujeto a ningún proceso de valor agregado dentro del país, y que parte de la madera fuera devuelta a México convertida en exquisitos muebles londinenses de caoba o en olorosas cajas de cedro mexicano con cigarros puros alemanes , a precios incomparablemente superiores a los desembolsados por la materia prima». Tan inicua situación de ventaja impune en que operaban las transnacionales , mis valedores , ¿ya ha sido superada en nuestro país ? Sigue González Pachecho , Investigador de la UNAM:

Situación de los trabajadores :» La tienda de raya (Bodega , en las monterías) llevaba las cuentas con las que se endeudaría permanentemente a los trabajadores . Las condiciones de trabajo y sobre explotación a que fueron sometidos redujo para miles de hombres la esperanza de vida a sólo unos cuantos años . La plusvalía arrancada por la Casa Romano permitío a la familia formar , en 1912 , otra empreas que operaba en Guatemala : la American and Guatemala Mahogany Company. Tambien pudo adquirir gran cantidad de propiedads urbanas en Tabasco, Campeche y Chiapas , que ascendian a 89,316 metros cuadrados más 126,899 hectáreas de predios rústicos …»

Por hoy , hasta aquí de selva , y de rapacidad , vandalismo , injusticia y ventaja para las trasnacionales . Por fortuna , semejante situación se produjo en tiempos pasados y con gobiernos entreguistas. Pero una ves más : ¿Ha cambiado la situación hoy , hoy , hoy …? Pregunto , y no más .Tarde o temprano seguiré con el tema : la selva lacandona y los vendepatrias. (Vale)

elvaledormx@yahoo.com.mx

Estoy mirando las fotos. Esta fechada el pasado miércoles en Nueva York, exhibe a un individuo con esposas en las muñecas.No tiene el aspecto de criminal , sino de un pacífico gerente de banco o supermercado. Leo el pie de la foto: El ex cura Paul Shanley , figura central dentro del escándalo de abusos sexuales , irá 15 años a prisión por violación repetida de un niño en los años 80.

Válanos Dios . miro la foto, que corresponde a cierto individuo d alrededor de 25 años , facha d aborigen costeño . Fruncido el ánimo pienso : horror , ¿pue ser uno de esos? Mi Dios , el destino , la moira , el azar o mi buena fortuna me libraron de tal maldición , porque yo iba a ser sacerdote. De la foto fechada en algún poblado de Veracruz brincan mis ojos a Ciudad Juárez y al suceso de nota roja fechada hace años: «¡Mil 500 juarenses exigen castigo contra pederasta ! La Policía Judicial reprimió a vecinos que intentaron linchar al agresor sexual de un menor de 11 años» . Macabrón. Pero vuelvo a la foto:

El individuo , joven aún , se advierte ya mofletudo , fofo de carnes y rollizo bajo su vestidura blanca con motivos religiosos : la cruz , la paloma , el alfa y el omega , el pez. Un sacerdote , sí , paidófilo más , éste, descubierto en la Sierra Norte de Veracruz. Por los bebederos del arpa , la jarana y la guitarra de son , pariente . ¿Los hechos que incriminan al curita ? Una historia vulgar: con el pretexto de impartir clases de catesismo y como los servicios del culto requieren de monaguillos , el religioso convocaba a niños de la localidad ; que te voy a enseñar ajedrez , que te acompaño en tus juegos y te ayudo con la tarea escolar , pero sé buenito conmigo , y ándenle…

-El padre me empezó a besar en la boca , me metía la lenguna , me abrazaba . Que me quería mucho , y se me restregaba …

La historia de siempre , vulgar y tan conocida ; el ministro de culto , entera su potencia sexual e incapaz de domar su propia naturalez , desfoga los impulsos de libido con quieres ( en quienes ) supone que menos se compromete : «dejad que los niños vengan a mí…»

Me acostaba en la cama parroquial , y yo sentía su miembro .Me apretaba y me lo refregaba en mi cuerpo . Me besaba el cuello y me acariciaba mis piernas y brazos , diciéndome que me quería mucho. Luego tomaba mis pantalones y …

La escena de siempre , y soterrada hasta que afloró la suciedad de los padrecitos Maciel-Legionarios de Cristo y compinches en prácticas de pederastía . Y esto es incomprensible . ¿O qué? Son sacerdotes , pero humanos también , y algunos sin la fe , la vocación , la mística y el temple de carácter para sublimar su libido y mantenerse en sañuda castidad , ese estado anti-natura en el que (siglo XII) los fue a arrojar Hildebrando (Gregorio VII).Achaques de la Edad Oscura , y yo digo :sabio mi Dios , y tan comprensivo ; pasé por el seminario , vestí la sotana e iba a ser sacerdote y a violentar los naturales instintos de madre Natura . Ya antes conocí el claustro donde me preparaban para monje capuchino , la flor y el espejo de los franciscanos más cercanos al Seráfico de Asís . Yo ahí , fanático de principios y convicciones, me silicié y sometí a privaciones y disciplinas bárbaras para mi edad hasta que el sistema nervioso tronó y fui rescatado por un obispo , que me internó en el seminario ; juegos , estudio , cantos , recreo ; vida despues. Pero bondadoso , comprensivo que fue Dios conmigo ( o el hado , la moira , el azar) , porque entre más lo pienso ….

El horror : de haber llegado a los votos , ¿ qué sería de yo a estas horas , infeliz de mí? ¡ un cura que predicase el despendimiento de los bienes terrenales mientras viviera en la vida opulenta de los Shulemburg y Onésimo Cepeda ? ¿ Uno que proclamase que al César lo suyo y a Dios etc. mientras anduviera de entrometido hasta la tonsura en la politiquería , como el pri-panista Norberto Rivera ? ¿Sería tan folklórico en mi lenguaje como el difunto Alamilla ? O de plano y al derecho : amador irredento de la mujer como soy a estas horas y oficiante de esa máxima expresión de la libertad humana que es la cultura del erotismo, ¿ habría yo logrado domar a Madre Natura , o habría caído a impulsos de una sexualidad sesgada , torcida , morbosa , Dios ? ¿Habría yo tornado adúltera a «mi más efusiva penitente «» , que dijo poeta? .Semejantes transgresiones a la castidad , ¿ me producirían a estas horas espeluznos en la conciencia , y viviría condenado en vida? Mis valedores…

En el proceso de salvación del ánima el buen cristiano suele iniciar , como Agustín el de Hipona , una vida de disipación y pecado , sí , pero a tiempo enderezar el rumbo . María Egipcíaca comenzó trepando a todos los lechos de todos los libertinos , y acabó trepandose a los altares . Pero , por contras; «el que de santo resbala , hasta el infierno no para «: Hasta paidófilo , Dios . ¿Ese sería mi destino , de haber profesado como sacerdote ? ( Cruz , Cruz…)

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El mexicano y su extravío de memoria histórica , grave asunto , en verdad . Al tema me referí el viernes pasado aqui mismo , yo discretamente escandalizado ante esas recientes encuestas del matutino que colocan al priísta Roberto Madrazo como puntero de su partido para encabezar la contienda presidencial del 2006 . Roberto Madrazo , ni más ni menos. Ni más ni menos ese Madrazo que en su campaña para la gubernatura de Tabasco antal se echó sobre los dineros públicos .Esa memoria histórica , mis valedores . ¿O qué? ¿Ya se nos olvidó el fraude debidamente documentado y avalado por la Procuraduria General de la República, ni más ni menos , que Roberto Madrazo cometió en la campaña de marras , que se le acusó de derrochar mas de 241 millones de pesos , cuando por ley no debió rebasar los 4 millones? Que fuesen dineros no de nuestros impuestos si no del narcotráfico , tal era la única esperanza de todos nosotros , los vecinos de la tertulia que anoche a noche realizamos en mi depto. de Cádiz , en la Mixcoac Insurgentes . Madrazo

Los documentos originales con que el perredismo cupular formuló la acusación fueron filtrados por Ana Berta López Aguilar , por aquel entonces directora de contabilidad de la Secretaría de Finanzas del Tricolor . Luego de la denuncia respectiva avalada con documentos originales que reconoció la PGR) , las instancias justicieras locales así tramaron la maniobra de la impunidad que , aunada a la falta de memoria histórica del mexicano, permiten que el Madrazo de Tabasco sea ahora un peligro de Madrazo Nacional:

Villahermosa , Tab ., Junio de 1997 . «El juzgado 2º. de distrito difirió una audencia constitucional que se realizaría sobre el amparo que interpuso ante las autoridades federales el PRD , para que sea reabierto el Tabascogate. La audiencia no se realizó porque la procuradora General de Justicia de Tabasco , Patricia Pedrero Iduarto , no envió toda la documentación correspondiente…»

Villahermosa, Tab. Así contestó a los séñalamientos sobre el cierre del expediente del tabascogate el titular de la Procuraduría General de Justicia del Estado, Andrés Madrigal Sánchez : «La actuacion de esta Procuraduría no responde a caprichos ni es arbitraria. EL dictamen de la Procuraduría General de la Republica respecto al presunto exceso en el gasto e campaña del gobernado Madrazo PIntado es una apreciación bastante erronea de esa PGR (sic) , y en caso de que hubiese ocurrido , no constituye delito alguno...»

Otro que tal : «Villahermosa , Tabasco , junio de 1996 . El líder del Congreso local , Pedro Jiménez de León , rechazó la creación de una fiscalía especial que investigue los gastos de campaña del gobernador Roberto Madrazo : «La gestión del señor gobernado está muy bien y las acusaciones del Procurador General de la República es algo que no nos preocupa , que no nos quita el sueño ,no hay delito que perseguir . Por eso vienen las cajas para Tabasco , porque no hay delito que perseguir«.

«Pero los documentos del fraude son originales. ¿No teme por la suerte del gobernador?» – interrogó el reportero. La contestación del diputado local : «Calcúlelo usted: el gobernador Madrazo tiene el apoyo del Pres. Zedillo….

Mientras tanto , según noticia fechada en julio de 1996 , «la Procuraduría General de Justicia del Estado de Tabasco dio por concluidas las diligencias relacionadas con la denuncia que por supuestos excesos en los gastos de campaña presentó el perredista López Obrador en contra del gobernador Roberto Madrazo , pues determinó que los hechos asentados en ésta no son constitutivos de delito alguno , y por lo tanto decidió no ejercitar acción penal contra el mandatario estatal. Dado el carácter atípico de los hechos denunciados , se desprende la inexistencia de los delitos de peculado de recaudación fiscal y uso indebido de atribuciones y facultades…»

Mientras , en la misma ciudad , lo aseguraba el gobernador Roberto Madrazo : «Tabasco ha hecho un compromiso: nada ni nadie por encima de la ley . Todos y todo nuestro esfuerzo de levantar una muralla de legalidad ante la acechanza , ante el rumor , el engaño , la mentira , que tratan de debilitar la vida de las instituciones de la República en nuestro estado». El mismo , Interrogado en 1999 acerca del fraude que perpetró 5 años antes : «El caso está cerrado desde 1996 . Esos ya son casos muy viejos…»

Monterrey , N.L., agosto de 1998 . lo declaro Roberto Madrazo , gobernador de Tabasco : «Sí, miren : yo demando castigo para quienes utilizaron ilícitamente los recursos del Fobaproa . Quienes merezcan una sancion dene ser castigados conforme a la ley».

México, 1998 . En la segunda lista del Fobaproa queda de manifiesto que uno de los políticos que más se beneficiaron fue Roberto Madrazo…

Hamlet: «El resto es silencio». El nuestro . (El de México)

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Cuidado , mis valedores , mucho cuidado con la nueva embestida clerical , ahora contra la educación laica y el conocimiento cientifico . Juzguen ustedes las siguientes opiniones fechado este mismo año

La jerarquía católica inicia una campaña para que el gobierno federal acepte introducir educacion religiosa en las escuelas públicas…

La Unión Nac. de Padres de Familia exige modificar el 3o Constitucional para que se reconozca el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo a sus principios y convicciones . «Urgimos a que se respeten los derechos de los padres,según lo estipulada la Declaración Universal de los Derechos Humanos».

Repito: mucho cuidado con la trampa verbal que nos tienen los clérigos . En el documento citado se garantizan los derechos humanos , si , pero incluyen tambien por su puesto e implícitamente , los derechos del niño , que los padres nunca deben violar con golpes y otros maltratos como la privación del alimento o de educación escolar, o escamoteándole su derecho a la educación basada en el conocimiento cientifico para allegarle una , medieval , de corte dogmático nutrida en el pensamiento mágico y que en él desemboca .Mucho cuidado.

Frente a la embestida clerical vale el temor : ¿volveran a triunfar las más oscuras fuerzas reaccionarias que tanto daño han causado al pais desde principios del XIX mexicano , y que hoy atacan la educación laica y su instrumento oficial , el libro de texto gratuito? Porque , mis valedores , cuántos ataques ha tenido que resistir dsde que el Estado lo implantó’como obligatorio en las escuelas de enseñanza primaria ; qué furibundas embestidas del alto clero , colegios particulares , uniones de padre de falimia , Provida , Acción Nacional . Aqui , el texto de cierto libelo que hace tiempo circuló profusamente entre las clases medias de la ciudad . Repito , Júzguenlo.
Júzguenlo ustedes:

«Mamita ,¿No te enojas ? Yo quisiera decirte:- no quiero ir a la escuela; no quiero ya estudiar.- ¿porque?… no sé qué pasa.Las cosas que me enseñan , el profe que tenemos , los libros que nos dan… – Y es que … (Tú ya lo sabes)…no sé como decirlo las cosas de la escuela , yo creo que están muy mal …

Nos dicen , por ejemplo , que las revoluciones en las que mueren tantos y roban a cuál más, son siempre provechosas , que dan más libertades , – que buscan la justicia, que la «fraternidad». Y de los guerrilleros , nos dicen que son buenos , – que son «libertadores» que ven por los demás… -Por eso , mamacita , quisiera preguntarte :- ¿Es bueno ser ratero ? ¿Es bueno secuestrar…?

El libro nos enseña la foto de un chinito, – que dizque fue un gran héroe , all por el Viet Nam,- que «liberó a su pueblo… mamita , te pregunto: – ¿Son buenos los traidores ? ¿ Es bueno asesinar…? -Que China es un ejemplo; que Castro es bondadoso;- que Cuba , un paraíso , que en Rusia hay libertad – ¡ Que todos son iguales… ! Mamita , te pregunto :- ¿Son buenas las mentiras ? ¿ Se puede asi engañar ? Mamita , ¿No te enojas? Quisiera yo decirte : ¡No quiero ir a la escuela! ¡ No quiero ya estudiar…!

Las cosas de la vida , las cosas del Amor ,- que crecen con nosotros en nuestra libertad , -las cosas que son buenas , las cosas que son santas , – que tú misma dijiste debemos de cuidar,- que son como una flor que se abre cual capullo .- Y que después de un tiempo un fruto nos dará .- Y que por eso mismo , para que no marchite , – con un pudor sagrado debemos de cuidar – De esas cosas , mamita , nos dicen en la escuela , – conceptos tan extraños que hasta verguenza dan…

Tú misma me dijiste que nuestro cuerpecito – es un caballo brioso que quiere relinchar ,- pero como un jinete , yo puedo dominarlo – si pongo gran empeño , si pongo voluntad . – Tambien tú me enseñaste que debo de guardarme ,- que mi alma es un tesoro , que debo entregar -el día que yo me case , y mientras , con modestia , – con alma alegre y pura , guardar la castidad .- Que el cuerpo es bueno , es santo ; que no debo mancharle, – que si me estimo en algo , lo debo respetar .- Y sin embargo mami, el texto nos enseña – ¡Que las masturbaciones son algo natural ! ¡ mamita , ¿ no te enojas ? Quisiera yo decirte .- no quiero ir a la escuela , no quiero ya estudiar.

Nos dice nuestro libro que todo cuanto existe , – que todo fue formado por vil casualidad , – que no hay un Ser Supremo , que el mundo se hizo solo , – que no hay Orden Perfecto , que no hay Eterno Plan – ¿Es cierto , mamacita , que de hoy en adelante , – los niños en el mundo tan huérfanos estan ? – ¿ Es cierto que los niños , al terminar el día se tienen que ir solitos y sin poder rezar ? – ¿ Es cierto que no existe mi Ángel d la guarda . – que cuida con ternura mi sueño angelical ? – Mamita ¿no te enojas? Quisiera yo decirte :- ¡No quiero ir a la escuela ! ¡ No quiero ya estudiar ..!

Ah clérigos , ah padres de familia ignorantes o reaccionarios . ( Ah México)

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